Die Berufung der Leviten
4. Mose 3,5-13
Gott war es, der die Leviten zum Dienst berief. Sie suchten nicht selbst eine Aufgabe, sie liessen sich auch nicht von Menschen einen Auftrag geben. Sie bekamen ihren Dienst vom HERRN. Dieser wichtige Grundsatz ist heute noch genauso gültig.
Deine vom Herrn empfangene Gabe
4. Mose 3,14-37
Wir Christen können uns sehr leicht im Weg stehen, wenn nicht jeder von uns das ihm von Gott bezeichnete Werk tut.
Die Wüstenwanderung (1)
4. Mose 1,1-3.17-19.44-46; 4. Mose 2,1-2.17.34; 4. Mose 3,1-3.5-13; 4. Mose 4,46-49
Das 4. Buch Mose ist das Buch der Wüste. Deshalb liegt darin die Betonung auf der Verantwortlichkeit des Volkes, das auf dem Weg ins verheissene Land ist. Elf Tagereisen hätten genügt, um das Ziel zu erreichen. Gott hat für alles vorgesorgt. Wie wird sich das Volk verhalten?
Die Wüstenwanderung (2)
4. Mose 5,1-8.11-13.16-18.22; 4. Mose 6,1-8.13-15
Die Israeliten sollten darüber wachen, «ihre Lager nicht zu verunreinigen». Warum das? – Das Wort unterstreicht es ausdrücklich: Weil der HERR in ihrer Mitte wohnte.
Der Nasir
4. Mose 6,1-21
In 4. Mose 6 handelt es sich nicht um eine Verpflichtung. Jeder Israelit, ob Mann oder Frau, konnte den Wunsch haben, sich für den Herrn abzusondern.
Der Nasir (1)
4. Mose 6,1-21
Der Begriff «Nasir» oder «Nasiräer» bedeutet Abgesonderter oder Geweihter. Er war jemand, der den Wunsch hatte, ganz für Gott zu leben. Er wollte sich Ihm weihen, und zwar in einer Weise, die über das hinausging, was Gott seinem Volk im Gesetz vorgeschrieben hatte.
Der Nasir (2)
4. Mose 6,1-21
Ein Mensch musste drei Bedingungen erfüllen gab, um ein Nasir für Gott zu sein: Er musste sich von Wein und allen Produkten des Weinstocks enthalten, er sollte sein Haar frei wachsen lassen und er musste jede Verunreinigung durch den Kontakt mit einer Leiche vermeiden.
Der Nasir (3)
4. Mose 6
Der Nasir musste sich vor jedem Kontakt mit einem toten Körper bewahren. Verunreinigungen wegen einer Leiche war etwas, was einem Israeliten auf der Wüstenreise überall und unvermittelt passieren konnte.
Verschiedenheit der Gaben zum Dienst
4. Mose 7; Matthäus 25,15
In 4. Mose 7 haben wir freiwillige Gaben der Liebe, der Hingabe des Herzens, dargebracht von den Fürsten des Volkes zum Dienst des Heiligtums.
Der goldene Leuchter
4. Mose 8,1-4; Apostelgeschichte 3,1-8
Die «sieben Lampen» bezeichnen in bildlicher Sprache die Vollkommenheit des Lichts des Geistes. Der getriebene Fuss zeigt in derselben Weise Christus, als den Grund aller Wirkung des Geistes.
Die Stiftshütte (5)
2. Mose 25,23-40; 2. Mose 27,20-21; 2. Mose 30,1-10; 3. Mose 24,1-9; 4. Mose 8,14
Wenn das Tor und der kupferne Altar vom Zugang zu der Stiftshütte reden, so stellt das Heilige uns das dar, was ausschliesslich den Priestern vorbehalten ist.
Die Wüstenwanderung (3)
4. Mose 7,1-17; 4. Mose 8,1-14.23-26; 4. Mose 9,1-14
Nachdem die Wohnung «gesalbt» und «geheiligt» ist, bringen die Fürsten die Einweihungsgabe des Altars. Zuerst der Altar, dann die Opfergabe: Erstes Erfordernis war das Kreuz, damit Gott irgendeine Opfergabe vonseiten des Volkes annehmen konnte.
Gottes Führung
4. Mose 9,17
Als das Volk Israel von Ägypten durch die Wüste nach Kanaan zog, orientierte es sich ganz an der Wolkensäule. Sie war das sichtbare Zeichen der Gegenwart Gottes in der Mitte seines irdischen Volkes.
Die Wüstenwanderung (4)
4. Mose 9,15-23; 4. Mose 10,1-13.29-36
Die Wolke war das sichtbare Kennzeichen der Gegenwart Gottes in der Mitte seines Volkes. Sie schützte es, führte es, erfüllte das Heiligtum; die Herrlichkeit des HERRN hat sich da bei sieben verschiedenen Gelegenheiten offenbart.
Das Auge Hobabs
4. Mose 10,29-31
Wenn wir nicht das Streben unseres Herzens kennen würden, sich viel mehr auf das Geschöpf, als auf den lebendigen Gott zu stützen, so könnten wir uns über das Verhalten Moses wundern.
Hilfen Gottes für den Weg des Glaubenden
4. Mose 9; 4. Mose 10
In 4. Mose 9 und 10 werden uns zwei grosse Hilfen Gottes für den Weg des Glaubenden vorgestellt: Die Wolke steht für die Gegenwart Gottes und illustriert das Wohnen des Heiligen Geistes auf der Erde. Die beiden silbernen Trompeten sind eine schöne Illustration für das Wort Gottes.
Bin ich es oder ist es der Herr?
4. Mose 11,11-15
Mose verlor den Mut, obwohl er ein gesegneter Knecht war, und er sprach: «Ich allein vermag nicht dieses ganze Volk zu tragen, denn es ist mir zu schwer.» Aber es wurde ja gar nicht von ihm verlangt, es allein zu tragen,
Entmutigte Diener Gottes
4. Mose 11,14-15; 1. Könige 19,4; Jeremia 20,9.14
Entmutigung im Dienst – kommt das nicht immer wieder vor? Hier werden drei Glaubensmänner vorgestellt, die in ihrem Dienst für Gott solche Momente der Niedergeschlagenheit erlebt haben.
Mose in einem «Tief» des Glaubens
4. Mose 11
Mose hatte eine gewaltige Lebensaufgabe: Er war berufen, das Volk Gottes aus der Sklaverei Ägyptens zum verheissenen Land zu bringen. Die Reise dauerte vierzig Jahre.
Die Wüstenwanderung (5)
4. Mose 11; 4. Mose 12
5. Mose 8,2 erklärt das «Warum» der Wüste: Wie wir früher gesehen haben, ist das höchste Ziel der Wüste nicht, «um dich zu demütigen und um dich zu prüfen», sondern vor allem «damit er dir Gutes tue an deinem Ende.»