Die Wüstenwanderung (2)
4. Mose 1,1-3.17-19.44-46
Die ersten zehn Kapitel des 4. Buches Mose stellen uns das Volk Gottes vor, wie Er es in der Wüste sieht. Es setzt sich aus Kämpfern zusammen, die um einen Mittelpunkt versammelt sind, in deren Mitte die Diener arbeiten.
Der Dienst der Leviten (3)
4. Mose 3,5-13
Anstelle der Erstgeborenen hat der HERR die Leviten für den Dienst des Zeltes der Zusammenkunft bestimmt. So wurden die Leviten, als Stellvertreter der Erstgeborenen, Aaron und seinen Söhnen für den Dienst völlig zu eigen gegeben.
Die Berufung der Leviten
4. Mose 3,5-13
Gott war es, der die Leviten zum Dienst berief. Sie suchten nicht selbst eine Aufgabe, sie liessen sich auch nicht von Menschen einen Auftrag geben. Sie bekamen ihren Dienst vom HERRN. Dieser wichtige Grundsatz ist heute noch genauso gültig.
Der Dienst der Leviten (4)
4. Mose 3,14-16, 4. Mose 4,3, 4. Mose 8,23-26
Die Leviten wurden schon im Alter von einem Monat gemustert, im Gegensatz zu den übrigen Israeliten, die erst mit 20 Jahren gemustert wurden.
Deine vom Herrn empfangene Gabe
4. Mose 3,14-37
Wir Christen können uns sehr leicht im Weg stehen, wenn nicht jeder von uns das ihm von Gott bezeichnete Werk tut.
Das Dienstalter der Leviten
4. Mose 3,15, 4. Mose 4,46-48, 4. Mose 8,24-26
Als der HERR den Leviten den Auftrag gab, das Werk am Heiligtum Gottes zu verrichten, machte Er verschiedene Altersangaben, um ihre Dienstzeit festzulegen. Daraus bekommen wir nützliche Hinweise für den christlichen Dienst.
Der Dienst der Leviten (8)
4. Mose 3,27-32, 4. Mose 4,1-20
Die Kehatiter versahen den Dienst des Heiligtums; ihr Dienst war das Hochheilige.
Die Aufgaben der Leviten
4. Mose 4,1-33
Gott teilte den Leviten die einzelnen Aufgaben zu. Jede der drei Familien in diesem Stamm bekam einen anderen Auftrag. Die verschiedenen Aufgabenbereiche der Leviten zeigen drei wichtige Dienste in der Versammlung.
Das Hochheilige (6)
4. Mose 4,4
Der Segen, den Mose über den Stamm Levi aussprach, verlieh ihm die Ehre der Beschäftigung mit dem Heiligtum. Den Söhnen Kehaths wurde die Aufgabe des Dienstes im Heiligtum und im Allerheiligsten zugewiesen.
Der Dienst der Leviten (9)
4. Mose 4,21-28
Die Gersoniter mussten den «gewebten» Teil der Stiftshütte (mit Ausnahme des Vorhangs des Allerheiligsten) durch die Wüste tragen.
Der Dienst der Leviten (10)
4. Mose 4,29-33
Die Merariter hatten das eigentliche Gerüst der Stiftshütte durch die Wüste zu tragen: die Bretter und ihre Riegel, die Säulen, die Füsse vom Heiligtum; die Säulen des Vorhofs, ihre Füsse, ihre Pflöcke und ihre Seile.
Der Dienst der Leviten (7)
4. Mose 4
Der hauptsächliche Dienst der Leviten in der Wüste bestand im Tragen der Stiftshütte. Die Kehatiter trugen die Gegenstände des Heiligtums, den Scheide-Vorhang und den kupfernen Altar, die Gersoniter die Teppiche, Vorhänge, Umhänge, Seile und Geräte, die Merariter alle festen Bauteile.
Die Wüstenwanderung (3)
4. Mose 5,1-8.11-13.16-18a.22
Die Israeliten sollten darüber wachen, «ihre Lager nicht zu verunreinigen». Warum das? – Das Wort unterstreicht es ausdrücklich: Weil der HERR in ihrer Mitte wohnte.
Die Wüstenwanderung (4)
4. Mose 6,1-8.13-15
Um sich dem HERRN zu weihen, war es nicht erforderlich, zum Stamm Levi zu gehören. Jeder Mann und jede Frau aus Israel konnten das Gelübde eines Nasirs geloben. Dazu gab es keinen Zwang; es war die Entscheidung des Herzens.
Der Nasir (3)
4. Mose 6,1-21
Der Nasir musste sich vor jedem Kontakt mit einem toten Körper bewahren. Verunreinigungen wegen einer Leiche war etwas, was einem Israeliten auf der Wüstenreise überall und unvermittelt passieren konnte.
Der Nasir (2)
4. Mose 6,1-21
Ein Mensch musste drei Bedingungen erfüllen gab, um ein Nasir für Gott zu sein: Er musste sich von Wein und allen Produkten des Weinstocks enthalten, er sollte sein Haar frei wachsen lassen und er musste jede Verunreinigung durch den Kontakt mit einer Leiche vermeiden.
Der Nasir (1)
4. Mose 6,1-21
Der Begriff «Nasir» oder «Nasiräer» bedeutet Abgesonderter oder Geweihter. Er war jemand, der den Wunsch hatte, ganz für Gott zu leben. Er wollte sich Ihm weihen, und zwar in einer Weise, die über das hinausging, was Gott seinem Volk im Gesetz vorgeschrieben hatte.
Der Nasir
4. Mose 6,1-21
In 4. Mose 6 handelt es sich nicht um eine Verpflichtung. Jeder Israelit, ob Mann oder Frau, konnte den Wunsch haben, sich für den Herrn abzusondern.
Die Wüstenwanderung (26)
4. Mose 6,22-27
Gäbe es einen schöneren Abschluss zu unserer Betrachtung als den Segen, mit dem Aaron das Volk zu segnen hatte?
Die Wüstenwanderung (5)
4. Mose 7,1-17
Nachdem die Wohnung gesalbt und geheiligt ist, bringen die Fürsten die Einweihungsgabe des Altars. Zuerst der Altar, dann die Opfergabe: Erstes Erfordernis war das Kreuz, damit Gott irgendeine Opfergabe vonseiten des Volkes annehmen konnte.
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