Bileam – seine Worte und seine Wege (1)
4. Mose 22; 4. Mose 23; 4. Mose 24
Bileam und seine bösen Taten werden in acht Büchern der Bibel erwähnt – in fünf des Alten und in drei des Neuen Testaments. Diese Tatsache genügt, um die Wichtigkeit seines Lebens und Treibens zu beweisen.
Ephraim und Manasse
1. Mose 41; 1. Mose 46; 1. Mose 48
Ephraim und Manasse sind die beiden Söhne, die dem Joseph in Ägypten geboren wurden. Im ersten Buch Mose werden sie in den Kapiteln 41, 46 und 48 erwähnt. Kapitel 41 spricht von ihrer Geburt und der Namensgebung. Kapitel 46 erinnert an ihre Geburt, während uns Kapitel 48 den Segen beschreibt, den beide von ihrem Grossvater Jakob bekamen.
Wem hast du dich geweiht?
1. Mose 4,17; 1. Mose 5,18-24
Die Bibel berichtet uns von zwei Männern, Hanoch (1. Mo 4,17) und Henoch (1. Mo 5,18-24), deren Namen dieselbe Bedeutung haben: «eingeweiht, belehrt». Der erste war ein Sohn Kains, der zweite ein Sohn Jereds. Beide lebten in der Zeit vor der Flut.
Fürchte dich nicht!
1. Mose 15,1-6
Die göttliche Ermunterung «Fürchte dich nicht» finden wir durch die ganze Bibel hindurch. Gott, der HERR, ruft es bei verschiedenen Gelegenheiten den Glaubenden des Alten Testaments zu. Im Neuen ist es der Herr Jesus, der die Seinen mit den gleichen Worten ermuntert. Diese Trostworte gelten auch uns.
Die Sendung von Joseph
1. Mose 37
Joseph ist eines der schönsten und deutlichsten Vorausbilder auf den Herrn Jesus. Seine Lebensbeschreibung zeigt uns etwas von den Leiden, die auf Christus kommen sollten, und von den Herrlichkeiten danach (1. Pet 1,11).
Das Werk am Haus Gottes
2. Mose 35,4-35; 2. Mose 36,1-7
Das zweite Buch Mose schildert uns nicht nur die Erlösung des Volkes Israel aus der Knechtschaft in Ägypten. Es zeigt uns gleichzeitig, dass Gott bei einem erlösten Volk wohnen wollte. Im Lobgesang des geretteten Volks am anderen Ufer des Roten Meeres wird das sehr deutlich. Die Israeliten singen davon, dass Gott sie durch seine Stärke zu seiner heiligen Wohnung geführt habe (2. Mo 15,13).
Die Geburt von Mose (1)
2. Mose 2,1-10
Die Anfangsverse von 2. Mose 2 geben uns den historischen Bericht der Geburt Moses und seiner wundersamen Rettung aus dem Nil. Der Bericht ist reich an Auslegung und Anwendung für uns. Der Pharao – der auf den Teufel als den Fürsten der Welt hinweist – hatte angeordnet, dass alle männlichen Nachkommen Israels im Nil getötet werden sollten.
Die Geburt von Mose (2)
2. Mose 2,1-10
Im ersten Teil unserer Überlegungen zur Geburt von Mose haben wir gesehen, dass er ein treffendes Bild von unserem Herrn und Heiland ist, der uns erlöst hat. Diese alttestamentliche Begebenheit gibt uns prophetische Hinweise auf die Geburt unseres Herrn vor etwa 2000 Jahren in Bethlehem.
Die Geburt von Mose (3)
2. Mose 2,1-10
In den beiden vorhergehenden Artikeln haben wir die Geburt von Mose unter dem prophetischen Aspekt (einem Hinweis auf die Geburt des Retters Jesus Christus) und unter dem praktischen Aspekt des Glaubensvertrauens und Glaubensmutes der Eltern von Mose besehen.
Herausgeführt aus Ägypten – Aspekte des christlichen Heils
2. Mose 6,6-8
Das zweite Buch Mose ist das Buch der Erlösung. Das Volk Israel befand sich in der Knechtschaft des Pharaos in Ägypten. Ägypten ist für uns – im Licht des Neuen Testaments – ein Bild der Welt. In Pharao sehen wir den Fürsten dieser Welt, den Teufel. Von Geburt an befindet sich jeder Mensch – ob er es wahr haben will oder nicht – in seiner Gewalt.
Abraham – das Bild eines geistlichen Gläubigen
1. Mose 18
Es gibt nur wenige Personen im Alten Testament, die im Wort Gottes einen ebenso grossen und wichtigen Platz einnehmen wie Abraham. Ausserdem ist er der einzige, der dreimal Freund Gottes genannt wird – zweimal im Alten und einmal im Neuen Testament.
Gottes Führung
4. Mose 9,17
Als das Volk Israel von Ägypten durch die Wüste nach Kanaan zog, orientierte es sich ganz an der Wolkensäule. Sie war das sichtbare Zeichen der Gegenwart Gottes in der Mitte seines irdischen Volkes.
Folgen des Unglaubens
4. Mose 13,2; 4. Mose 14,29-34
Gott sagte einst zu Mose: «Sende dir Männer aus, dass sie das Land Kanaan auskundschaften, das ich den Kindern Israel gebe» (4. Mo 13,2). Und so machten sich 12 Männer aus Israel auf den Weg, um das Land Kanaan zu besehen, das Gott verheissen hatte, ihnen zu geben.
Vier Methoden Satans, um die Anbetung zu verhindern
2. Mose 8,16.21-24; 2. Mose 10,8-11.24-27
Das Volk Israel lebte in Ägypten und litt unter der Knechtschaft des Pharaos. Sie waren seine Sklaven und mussten ihm dienen. Das ist ein Bild vom Menschen, der unter der Macht Satans seufzt und von ihm versklavt ist. Aus dieser Sklaverei will Gott ihn befreien.
Hilfen Gottes für Familien
1. Mose 21,1-13
Abraham war ein Mann des Glaubens. Gemeinsam mit seiner Frau hatte er den Wunsch, Kinder zu bekommen. Lange trugen die beiden dieses Verlangen im Herzen. Nach vielen Jahren der Wartezeit und nach Umwegen des Fleisches erfüllte Gott den Wunsch von Abraham und Sara: Isaak wurde geboren.
Wie reagierte Mose auf Sünde und Versagen im Volk Gottes?
2. Mose 32,12; 4. Mose 14,19; 4. Mose 17,11; 4. Mose 25,5
Wir befassen uns in diesem Artikel mit vier verschiedenen Begebenheiten aus dem Leben von Mose, in denen er in einer erstaunlichen Weise auf Versagen im Volk Gottes reagierte. Drei Mal trat er in Fürsprache für Israel ein, obwohl er offensichtlich allen Grund hatte, entrüstet zu sein. Seine Selbstverleugnung und die «Gegenvorschläge», die er Gott machte, sind bemerkenswert.
Die Opferung von Isaak
1. Mose 22
Gott hatte Abraham nach einer langen Wartezeit den verheissenen Sohn geschenkt. Nun gab Er ihm den Auftrag, Isaak im Land Morija auf einem Berg zu opfern. Diese eindrückliche Geschichte können wir unter zwei Blickwinkeln betrachten:
Leben am Brunnen
1. Mose 25
Isaak war der Sohn, den Gott Abraham verheissen hatte. Der Patriarch hatte diesem Wort bedingungslos geglaubt. Als Gott sein Versprechen wahr machte, war Abraham in seiner natürlichen Kraft nicht mehr in der Lage, Kinder zu zeugen. Auch Saras Mutterleib war abgestorben. Doch obwohl Abraham und Sara erstorben waren (Röm 4,19), schenkte Gott ihnen einen Sohn.
Henoch
1. Mose 5,22.24
Von Henoch heisst es: «Er wandelte mit Gott, nachdem er Methusalah gezeugt hatte, 300 Jahre … Und Henoch wandelte mit Gott; und er war nicht mehr, denn Gott nahm ihn weg» (1. Mo 5,22.24).
Freude in den Zusammenkünften
5. Mose 12,5-7.11-12.17-18; 5. Mose 14,22-26; 5. Mose 16,9-11.13-15; 5. Mose 26,1-11
In der Bildersprache des Alten Testaments spricht Gott an vielen Stellen vom Ort, den Er sich erwählen würde, um seinen Namen dort wohnen zu lassen. Besonders im fünften Buch Mose erwähnt Er immer wieder diesen Ort, der Ihm so wichtig war. Die Kinder Israel sollten ihn aufsuchen, und Gott verbindet eine Reihe von Verheissungen damit.
Die Mosebücher (Pentateuch) bestehen aus fünf Büchern:
- 1. Mose (Genesis): Das Buch der Anfänge enthält jede biblische Wahrheit im Keim. Es beschreibt Gottes Handeln mit einzelnen Menschen: Adam, Henoch, Noah, Abraham, Isaak, Jakob, Joseph.
- 2. Mose (Exodus): Das Buch des Auszugs beschreibt, wie Gottes irdisches Volk Israel durch Mose aus der Sklaverei in Ägypten befreit und durch die Wüste ins verheissene Land Kanal geführt wird.
- 3. Mose (Leviticus): Das Levitenbuch kann als Buch der Gemeinschaft charakterisiert werden. Es werden die Grundsätze des Nahens zu Gott dargestellt.
- 4. Mose (Numeri): Das Buch der Zählung beschreibt die Geschichte Israels während der 40-jährigen Wüstenwanderung von Ägypten nach Kanaan.
- 5. Mose (Deuteronomium): Der Hauptzweck des zweiten Gesetzes ist die Vorbereitung des Volkes Israel auf den Durchzug durch den Jordan und den Einzug in das von Gott verheissene Land Kanaan.