Johannes

Im Anfang war das Wort (1)

Johannes 1,1-3

Das Evangelium Johannes ist das Evangelium der neuen Schöpfung. Diese ist durch Leben, Licht und Liebe gekennzeichnet und entspricht dem, was Gott in sich selbst ist.

Das erste Kapitel stellt uns die Person des Herrn in all dem vor, was Er in sich selbst ist. Es sagt uns nichts über das aus, was Er in Beziehung zu den Menschen – seien es Juden oder Christen – war oder ist. Er ist hier weder der Christus noch das Haupt der Versammlung noch der Hohepriester. Christus persönlich und sein Werk werden vor unsere Blicke gestellt.

Das Wort wurde Fleisch

Johannes 1,1-34

«Siehe da, euer Gott!» Diesen Ausruf Jesajas könnte man als Überschrift über das Johannes-Evangelium setzen.

Im Anfang war das Wort (2)

Johannes 1,4-5

Der vierte Vers beschreibt die Beziehungen des «Wortes» zu den Menschen, die ein Teil der Schöpfung sind, aber besondere Gegenstände der Ratschlüsse Gottes.

Das Recht, Kinder Gottes zu werden

Johannes 1,12-13

Das Neue Testament spricht an verschiedenen Stellen davon, dass wir Kinder Gottes sind (z.B. Röm 8,16; Phil 2,15; 1. Joh 3,1). Manche glauben, es wäre Anmassung, so etwas von sich zu behaupten.

«Er wohnte unter uns»

Johannes 1,14-18

In diesem Abschnitt liegt der Schwerpunkt auf der Tatsache, dass das Wort offenbart und Fleisch geworden ist, im Gegensatz zu den ersten Versen dieses Kapitels, die Ihn uns als Gott vorstellen.

Mose und Christus

Johannes 1,17

Beachten wir: das Gesetz ist durch Mose gegeben worden. Es wurde nicht gesandt, sondern gegeben. Christus ist eine Person, die kommt; aber das Gesetz wurde gegeben. Bevor Gott kam, gab Er das Gesetz.

Christus, als Gegensatz zu Mose

Johannes 1,17

Das Gesetz wurde nicht gesandt, sondern durch Mose gegeben; eine Person kommt, das Gesetz aber wurde gegeben. Bevor Gott kam, gab Er das Gesetz.

Die Offenbarung des Vaters

Johannes 1,18

Gott bewohnt ein unzugängliches Licht. Kein Mensch kann Ihn in seiner Absolutheit sehen, weil Er ein unsichtbarer Gott ist. Zu Mose sagte Er: «Du vermagst nicht mein Angesicht zu sehen, denn nicht kann ein Mensch mich sehen und leben». Trotzdem ist es uns möglich, Gott zu kennen.

Was suchen wir?

Johannes 1,35-38

Angezogen vom Zeugnis, das Johannes der Täufer über den Herrn Jesus als das Lamm Gottes ablegte, folgten Andreas und Johannes Jesus nach. Sie waren beeindruckt von der Grösse und Herrlichkeit seiner Person.

Die ersten Jünger des Herrn Jesus

Johannes 1,35-51

«Siehe, das Lamm Gottes!» Zwei Jünger von Johannes dem Täufer hören diesen bewundernden Ausruf ihres Meisters, verlassen ihn und wenden sich Jesus zu. Sie folgen Dem nach, der das Lamm ist. – So wird einmal der Überrest Israels dem Lamm in jungfräulicher Zuneigung folgen, wohin irgend es geht (Off 14,4).

Hinblickend auf Jesus

Johannes 1,36

Wie die Jünger von Johannes dem Täufer damals auf den Herrn Jesus blickten, dürfen auch wir Ihn betrachten, wie Er durchs Leben gegangen ist.

Petrus – Fischer, Jünger und Apostel (1)

Lukas 5,1-11; Johannes 1,35-42; Johannes 2,1-11

Mehr als vierhundert Jahre lang hatte Gott geschwiegen. Er sandte keine Propheten mehr. Aber seine genaue prophetische Uhr tickte ununterbrochen weiter.

Die Wüstenwanderung (10)

4. Mose 19; 4. Mose 21,7-9; Johannes 3,14-15

Die Verordnung der Opfer befindet sich im Wesentlichen in den ersten Kapiteln des 3. Buches Mose. Im 4. Buch Mose finden wir zwei, die charakteristisch sind für die Wüste und die wir sonst nirgends finden: die rote junge Kuh und die kupferne Schlange.

«So hat Gott die Welt geliebt»

Johannes 3,16

Gottes Liebe zu den Menschen der ganzen Welt ist die Grundlage aller Evangelisationsarbeit in Ihr, Gott liebt die Menschen –, nicht einen Teil davon, sondern alle, nicht eine Nation, sondern alle Nationen.

Er muss wachsen

Johannes 3,29-30

Johannes der Täufer hatte eine hohe Wertschätzung der Person Jesu, frei von jedem selbstsüchtigen Gedanken. Er sah den Bräutigam vor sich und wusste, dass dessen Braut in einer viel innigeren Beziehung zu Ihm stand als er selbst. Aber seine niedrigere Beziehung gab ihm nur Veranlassung, das Wesen des Herrn noch mehr zu bewundern.